Humphrey Hawksley Calcutta

	Đảng Cộng sản đã được thêm nhiều phiếu hơn trong lần bầu cử gần đây nhất

Phóng viên BBC Humphrey Hawksley đã tới thủ phủ Calcutta để tham dự một cuộc họp của những người cộng sản mới.

Ông Subodh Roy, tôi có thể nhận thấy khi ông đứng lên chào tôi là một người nhỏ thó.

Ông để mép tờ báo ông đang đọc xuống dưới cạnh bàn để gió quạt trần khỏi thổi tung nó lên.

Ở tuổi 88, giọng ông nghe nhẹ bẫng và tôi thấy khó nghe tiếng của ông vì tiếng còi xe cộ cũng như tiếng ồn ào ngoài đường tại khu Hồi giáo nghèo này.

Nhưng sự tự tin của ông thì không hề nghiêng ngả.

“Stalin,” tôi hỏi “có phải là một nhà lãnh đạo tốt không?”

“Có. Có chứ. Stalin rất cứng rắn,” ông nói, mắt ông nhìn thẳng vào tôi.

“Thế còn Mao Trạch Đông thì sao?”

“Vâng, cả Mao cũng thế. Ông ấy là người tốt. Ông cũng đấu tranh cho chủ nghĩa cộng sản nhưng theo kiểu Trung Quốc.”

“Nhưng tôi nghĩ là chủ nghĩa cộng sản đã thất bại rồi cơ mà?,” tôi hỏi.

“Không, không,” ông Roy nói. “Lần này chúng tôi sẽ đi đúng hướng.”

Chúng tôi đang ở trụ sở của Đảng Cộng Sản ở Tây Bengal nơi phòng hội nghị có chân dung của Stalin, Marx, Engels và Lê Nin.

Có một bức tượng bán thân của Mao và bức ảnh ông Hồ Chí Minh với các biểu ngữ hình búa liềm ở khắp tường.

Ý tưởng mới

Trụ sở của Đảng Cộng sản tại Tây Bengal đang trong lúc bận rộn vì Thủ hiến của bang, Buddhabed Bhattacharya ở phòng bên cạnh đang ăn mừng chiến thắng lần thứ bẩy của đảng với số phiếu bầu cao hơn nhiều so với những lần trước.

	Thủ hiến Tây Bengal đang nhìn sang Trung Quốc để tìm cảm hứng

Ông Bhattacharya có vô vàn ý tưởng mới về chuyện làm sao để khai thác chủ nghĩa cộng sản theo cách mới và ông không nhìn về phương Tây, về Ngân hàng Thế giới và thị trường tài chính Wall Street mà nhìn về phương Đông, về Trung Quốc.

“Điều chủ yếu mà Trung Quốc đã làm đó là cho phép các hình thức sở hữu khác nhau: sở hữu quốc doanh, tập thể, tư nhân và đầu tư nước ngoài. Đó là điều mà chúng tôi có kế hoạch thực hiện.”

“Nhưng bang của ông là một nền dân chủ cơ mà,” tôi hỏi. “Trung Quốc nói rằng họ thành công chính là vì họ không theo những điều như vậy.”

“Đúng,” ông cười buồn rầu.

“Chúng tôi biết rằng chế độ một đảng không phù hợp với chúng tôi. Kinh tế Trung Quốc có nội lực lớn và họ có thế khi mặc cả. Chúng tôi vẫn phải nài xin.”

Xung quanh Calcutta, tôi thấy những biển quảng cáo lớn của các hãng quần áo đắt tiền, điện thoại di động và những căn nhà sang trọng.

Nhưng dọc các con phố ở đây, mọi thứ dường như không thay đổi nhiều lắm.

Và mặc dù Ấn Độ, một quốc gia đang phát triển lớn vẫn nói rằng những thành công của Trung Quốc là đáng nể nhưng trong thâm tâm dường như họ không muốn kiểu thành công đó.

“Điều có thể nói về Trung Quốc ấy,” một phụ nữ trung niên tại một khu mua sắm của Calcutta nói với tôi, “đó là người dân không có quyền con người.”

“Đúng thế,” thanh niên đứng gần bà nói. “Chúng tôi không sẵn sàng hy sinh quyền con người để đưa người dân ra khỏi đói nghèo. Chắc chắn là không.”

Nhưng đối với những người không chịu cảnh đói nghèo thì họ có thể nói những lời như vậy rất dễ dàng.

Ngay bên ngoài Calcutta tôi gặp hai phụ nữ đang đội những bao gạo dọc theo một con đường làng.

Tiền ngoại quốc

Đây là Ấn Độ nơi 80% người dân sống với chưa đầy hai đô la Mỹ một ngày.

	Các biểu tượng cộng sản có ở mọi nơi ở Tây Bengal

Trung Quốc đã giảm số người như vậy tại nước họ đi một nửa và có nghĩa là hàng triệu triệu người đã thoát khỏi đói nghèo.

Và để làm được điều tương tự, Ấn Độ sẽ phải thu hút đầu tư nước ngoài.

Nhưng hiện tại các nhà đầu tư ngoại quốc đầu tư tới 65 tỷ đô la một năm vào một nước Trung Quốc độc đoán nhưng chỉ 4,5 tỷ đô la vào Ấn Độ dân chủ.

Tại sao lại thế?

Qúy vị chỉ cần nhìn những đường dây điện treo lủng lẳng bên tường các tòa nhà và các tấm biển lớn đề nghị người dân thông báo các trường hợp ăn trộm điện cho chính quyền.

Bất kỳ một công ty đa quốc gia nào đầu tư vào ngành điện của Ấn Độ cũng phải chấp nhận thực tế là một phần tư lượng điện của Ấn Độ bị đánh cắp.

Và không ai có vẻ cải thiện được tình hình này.

Và tôi hỏi hai phụ nữ đội gạo sau khi họ đã bỏ gạo xuống cạnh một túp lều: “Liệu các bà có hài lòng từ bỏ quyền bỏ phiếu để đối lấy mức sống tốt hơn không?”

“Bỏ phiếu á,” họ nói. Những người dân làng tập trung lại và đều lắc đầu. “Bỏ phiếu à,” họ nói. “Bỏ phiếu ấy à.”

"Nếu chúng tôi chọn đúng người thì cuộc sống của chúng tôi sẽ được cải thiện,” một người nói.

“Thế các ông bà có đều ủng hộ Đảng Cộng sản không?”

“Đến 90% ủng hộ họ,” một người khác nói. “Họ làm ăn tốt lắm.”

“Nhưng mà...” tôi định vặn vẹo họ nhưng dừng lại vì Ấn Độ không giống như Trung Quốc với sự ám ảnh thường trực về sự giàu có và tương lai.

Nhưng mỗi người dân làng ở đây lại có một giấc mơ riêng mà họ nghĩ rằng xã hội này cho họ sự tự do để theo đuổi nó.

Một người dân trong làng tự coi mình là nhà thơ. Một người khác muốn thành ca sỹ. Còn về Đảng Cộng sản thì đảng này đã cho tất cả dân làng đều có đất.

Quá nhiều dân chủ?

Sự bùng nổ kinh tế ở Trung Quốc đã đặt ra những câu hỏi trong thế giới các nước đang phát triển rằng liệu chân giá trị của con người được đo bằng sự giàu có hay tự do và Trung Quốc đang cố gắng để chứng minh rằng trong những giai đoạn đầu người ta không thể có cả hai được.

Bước đi giữa đám đông, đầu ngẩng cao, đôi mắt tò mò, hai tay vung vẩy đầy tự tin là một người đàn ông không mảnh vải che thân.

Và điều này đã khiến nhiều người Ấn Độ đặt câu hỏi liệu đất nước họ có đang có quá nhiều dân chủ hay không.

Khi tôi từ ngôi làng trở về, một cuộc biểu tình đã làm gián đoạn giao thông tại một ngã tư mà tình cờ ngã tư này có tượng Lê Nin rất to ngó xuống.

Chúng tôi rẽ sang các con đường nhỏ với đầy các quán bán hàng hai bên.

Bước đi giữa đám đông, đầu ngẩng cao, đôi mắt tò mò, hai tay vung vẩy đầy tự tin là một người đàn ông không mảnh vải che thân.

Xung quanh ông, các bà mẹ, trẻ con, những người bán, người mua chẳng tỏ vẻ ngần ngại gì.

Tại Trung Quốc, mà đúng ra là tại hầu hết các nước trên thế giới ông sẽ bị bắt.

Nhưng đây là Ấn Độ nơi tự do và phẩm giá con người được đo bằng một cách khác.