Chùa Phước Long nằm bên sông Đồng Nai, trên một cù lao ngay bên con đường thủy dẫn vào một khu cảng gần thành phố Sài Gòn.

Muốn đến chùa phải đi ghe. Cảnh sông nước gợi ra những chuyến đi xa nhưng ở đây là một chuyến thăm tìm chút hương khói cửa Phật.

Tượng Phật nằm khoẻ khoắn trong nắng. Các chùa miền Nam còn có xu hướng kết hợp, mang hình thức Tiểu thừa (thờ Phật Thích Ca Mâu Ni, sư mặc áo vàng) nhưng lại theo giáo lý Đại thừa.

Sự tương phản giữa tượng Quan Âm và màu xanh của bụi chuối đằng sau như nói lên tính hỗn mang của một vùng văn hóa. Các vị Phật Ấn Độ xuất thân là nam giới, khi vào Việt Nam bị biến thành Phật ông - Phật bà.

Hoa sen được bán ngay trong sân chùa để Phật tử và khách vãng lai dâng lên bàn thờ Phật. Thiên nhiên vùng này ưu đãi con người với hoa trái bốn mùa xanh tươi.

Ai tưởng tượng được một cảnh dâng lễ lên Đức Phật Thích Đạt Đa lại diễn ra ngay bên bờ sông Đồng Nai?

Phật Giáo Nam Bộ là sản phẩm của vùng sông nước miền Nam. Ánh nắng chói chang, màu xanh của cây lá và mặt nước đầy đặn tạo nền cho tín ngưỡng dân gian.

Các tích truyện Trung Hoa cũng hiện ra ở đây dù không có trong kinh điển Phật Giáo Ấn Độ. Đây là tượng Tôn Ngộ Không.

Trẻ em chơi đùa với cá con ngay dưới chân Bạch Mã chở Đường Tăng đi thỉnh kinh. Ta có thể mua cá hay ba ba nhỏ để phóng sinh, thả ngay xuống sông.

Người dân ồn ào vào lễ, đi thăm chùa rồi ra những quán bên bờ cù lao uống nước hoặc xuống ghe về nhà.

Phật Giáo được Việt hóa mạnh, với các vị Phật, Bồ Tát mang dáng dấp hiền hòa và dân dã. Thích Ca tóc xoăn thì được gọi là ông Bụt Ốc, còn Thích Ca Tuyết Sơn là ông Nhịn Ăn, gầy trơ xương.

Người tu hành ngồi dưới bóng cây trong nắng sớm. Được biết Phật Giáo vào miền Nam Việt Nam cùng lưu dân người Việt và Hoa từ các đời chúa Nguyễn và vẫn có sức mạnh tiềm ẩn trong tâm hồn người dân.