Chào tất cả các bạn trẻ. Sau khi nghe cuộc phỏng vấn hai bạn Lê Thành Nam Giải Phóng và Lê Thị Kim, cũng như sau khi đọc một số các ý kiến đóng góp và phản hồi của các bạn trẻ, tôi thấy rằng tuổi trẻ chúng ta hiện nay mặc dù còn nhiều bất đồng tư tưởng với nhau, có nhiều cái nhìn khác nhau về một vấn đề, nhưng chúng ta cũng đã có cơ hội phát biểu.

Điều này làm tôi cảm thấy rất mừng và phấn chấn, vì đó là dấu hiệu cho sự tự do thảo luận, chứ không như những thời kỳ sau "giải phóng", ai cũng chỉ biết nói "hùa" theo Đảng và Nhà Nước. Tôi rất chú ý đến một số ý kiến của các bạn hiện còn ở Việt Nam, hoặc của các du học sinh Việt Nam đã và đang du học. Có rất nhiều ý kiến đáng để chúng ta suy nghĩ.

Tôi nghĩ và tin chắc rằng, các ông trong "Đảng và Nhà Nước" đang cầm! quyền hiện nay, họ cũng đã và đang tiếp tục đọc các ý kiến của chúng ta, và tôi tin rằng các ý kiến tích cực cũng sẽ đánh động lòng của họ, bởi vì họ cũng là con người như chúng ta, cũng biết thương, yêu, giận hờn như chúng ta mà thôi.

Tôi chỉ xin đưa ra trường hợp của gia đình dòng họ của tôi để cho bạn Lê Thành Nam Giải Phóng có dịp suy nghĩ, nếu bạn trong hoàn cảnh của tôi, thì bạn nghĩ thế nào. Tôi chỉ biết rằng, tổ tiên lâu đời của tôi cũng chỉ theo đạo "ông bà", nhang đèn thờ cúng tổ tiên mà thôi. Tôi không biết dòng họ tôi theo đạo Công Giáo trong hoàn cảnh nào, nhưng tôi chỉ biết rằng tới đời ông "Sơ" của tôi mới bắt đầu theo đạo Công Giáo khi sống tại Làng Quần Cống, Xã Thọ Nghiệp, Huyện Xuân Thuỷ, Bùi Chu, Nam Định; sau đó truyền lại cho ông cố, ông nội, và bố của tôi...

Khoảng năm 1952, bố tôi lên 18 tuổi, gia đình ông nội tôi hay bị các cán bộ Việt Minh đến làng thăm hỏi, chiêu dụ theo Việt Minh chống Pháp, nhưng lúc đó ông nội tôi đã nhận thấy Việt Minh là Cộng Sản; mà đã là Cộng Sản, thì có nghĩa là Vô Thần, mà đã là Vô Thần, thì có nghĩa là đi ngược lại với niềm tin của người Công Giáo, vì thế ông nôi tôi cho bố tôi lên Hà Nôi, để tránh tiếp xúc với Việt Minh. Tại Hà Nôi, bố tôi làm đủ nghề kiếm sống từ làm công, chạy xe thồ! ...và cuối cùng bố tôi đi lính Quốc Gia, sau đó di cư vào Nam năm 1954 sau hiệp định Genève.

Ông nội tôi lo lắng cho bố tôi bơ vơ một mình trong miền Nam, vì thế đã nhờ người thân lén lút đưa chú của tôi lúc đó mới có 13 tuổi lén lút vào Nam để bố tôi có anh có em với nhau. Sau này, chú của tôi tới tuổi quân dịch, cũng phải tham gia quân dịch như bao công dân ở miền Nam khác.

Qua đó, bạn Giải Phóng thấy không, hoàn cảnh di cư và tham gia quân đội và di cư vào Nam là thế đó. Trong khi đó, ở ngoài Bắc, tôi có hai người chú, khi hai chú tôi đến tuổi nghĩa vụ, thì cũng bị địa phương "động viên" đi B (nghĩa là đi vào chiến trường miền Nam để giải phóng miền Nam), nhưng vì phía chiến trường B đã có bố tôi và chú của tôi rồi, ở chiến tuyến "kẻ địch", vì thế ông nội tôi không muốn thấy cảnh anh em chém giết lẫn nhau, cho nên ông nội tôi đành phải cho hai chú của tôi trốn lên sống tại Lạng Sơn, làm rừng, làm công nhân cưa gỗ, để tránh phải đi B...e rằng lỡ có trường hợp anh em đụng độ nhau trên chiến trường.

Bắt đầu từ đó, cứ mỗi đợt tuyển quân nghĩa vụ quân sự hàng năm, ông bà nội của tôi phải lên Uỷ Ban Nhân Dân Xã để làm cỏ, vì cái tội "dấu" con, không khai ra chúng ở đâu, trốn tránh nghĩa vụ quân sự. Tôi hỏi bạn Giải Phóng, ông bà nội tôi làm như vậy có sai hay không?

Sau 30/04/1975, bố tôi và chú tôi cũng như bao quân dân cán chính miền Nam khác, khăn gói theo lời kêu gọi của chính quyền, được căn dặn đem đồ đạc sử dụng vài ngày, rồi thì đã ra đi đến gần 10 năm mới được thả về. Anh em tôi, cũng bị trù dập, nhưng may mắn là tôi đã vượt thoát được và đến định cư ở Mỹ, nơi đây tôi có cơ hội làm việc, học tập, và ngoi lên được trong xã hội đa chủng tộc như ngày nay.

Trong khi đó, các con của người chú ở miền nam của tôi, cũng bị trù dập, các em đó cũng tìm được vượt thoát, trong đó có một đứa đi từ 1986 đến nay vẫn không thấy tăm hơi... Quay trở lại hai ông chú ở miền Bắc, trong đó có một chú cũng có đứa con sinh ra vào đúng ngày 30/4/1975...cuộc sống của em này cũng chẳng khá hơn, vì bố của chúng là người trốn nghĩa vụ mà.

Sau khi ông nội tôi mất, tất cả gia đình chú tôi vào lập nghiệp ở Kontum để có một cuộc đời mới... Tại đây, cô em họ sinh vào ngày 30/4/1975 cũng cố gắng học hành, cuối cùng cũng "ngoi" được vào trường Đại Học Sư Phạm Huế, và sau vài năm cũng ra trường.

Nhưng khổ nỗi là, vì không phải là "con ông cháu cha" cho nên không xin được chỗ làm, nếu có bạn nào nói rằng cô em này thuộc lọai không khá, cho nên không tìm được việc làm, thì tôi cũng chịu phải nghe vậy thôi. Chú của tôi có gởi gắm một số người bạn quen biết để đưa cô em này vào làm việc tại một trường ! học, nhưng người ta lại đề nghị cô em của tôi là không nên ghi là "Theo đạo Công Giáo" trong lý lịch. Cô em tôi không chịu như vậy, và thế là người ta không dám nhận cho nó làm việc.

Cuối cùng, tôi đành phải giúp nó bằng cách gởi nó một ít tiền, và nó phải đút lót 10 triệu đồng tiền Việt Nam để có một chỗ dạy học tại "vùng sâu, vùng xa" cách nhà của cô ấy khoảng 50KM. Cuộc đời của cô em họ cũng sinh vào 30/4/1975 là như vậy đấy.

Hiện nay, tôi cũng đang mừng là vì tôi có một người bạn đang làm việc chung, cũng có cảm tình với cô em này, và người bạn này cũng đang tiến hành việc về Việt nam tạo dựng gia đình, sau đó đưa cô em của tôi sang Mỹ sinh sống. Bạn Giải Phóng thấy không, Nhà Nước tạo điều kiện cho Phóng và cho Kim, nhưng đâu có tạo điều kiện cho cô em của tôi đâu. Nếu vậy, thì nên! đến chỗ nào mình có điều kiện tốt đẹp hơn để sống chứ!

Qua câu chuyện của dòng họ tôi, tôi xin hỏi, cô em họ của tôi có tội tình gì, mà không không có được cuộc sống giống như bạn Lê Thành Nam Giải Phóng và bạn Lê Thị Kim vậy? Thử hỏi, nếu cô em gái họ của tôi được chị Hồng Nga phỏng vấn, thì các câu trả lời sẽ như thế nào?